看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录
看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录
看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录“风云千重锦官城(jǐnguānchéng)——成都市档案馆国家重点档案典藏展”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时三年(sānnián)精心打造的近现代成都城市演进档案专业(zhuānyè)展览,集中呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求为超大(chāodà)城市转型发展提供(tígōng)历史借鉴。
展览以“军政(jūnzhèng)演进”“行政建制”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为(wèi)框架,精选(jīngxuǎn)330余件档案文献、历史地图、书信手稿等珍贵馆藏,其中大多数档案为首次对外公开展示。
巴金的(de)成都记忆,是他写作的来源
在(zài)“社会文化”单元,一份珍贵的手稿和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目。这份档案,是巴金委托(wěituō)其侄子捐赠给成都市档案馆的巴金本人手稿及照片(zhàopiān)。
1904年,巴金出生在成都(chéngdū)正通顺街的李家大院(今正通顺街98号附近),其幼年生活深深植根于成都的地域(dìyù)文化(wénhuà)和封建官僚家庭的复杂环境中。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员多达数十人。李家既享有显赫的社会地位和优渥的物质条件,也充斥着(zhe)封建礼教的束缚与内部矛盾的冲突。这段经历(jīnglì)成为(chéngwéi)巴金日后文学创作(wénxuéchuàngzuò)的重要土壤,尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在成都度过(dùguò),他常随母亲或仆人上街,目睹了成都街头的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如(lìrú),他在《家(jiā)》中描写的“赶花会”“看龙灯”等民俗活动,均取材于童年(tóngnián)记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆、叶儿粑)、方言也成为其作品的地域标识。
巴金(bājīn)家庭合影。左三坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市(chéngdūshì)档案馆馆藏)
成都的地域文化、家族(jiāzú)的复杂生态、早期的阅读与启蒙,共同塑造了巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判(pīpàn)力量(lìliàng)的声音之一。成都的幼年记忆,正是他生活与写作的起点。
一路走过两千多年(liǎngqiānduōnián),演进历历在目
在“行政建制”单元,一张1911年(nián)时(shí)的《新订成都街道二十七区图》细致入微,这(zhè)上面正是巴金当时留下足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成时空对话,直观展现城市格局(géjú)从“两江珥市”向近现代都市演进轨迹。
《新订成都街道二十七区图》是傅崇榘(名崇矩(míngchóngjǔ),字樵(qiáo)村,有“四川近代出版业先驱(xiānqū)”“成都第一报人”之称)在1911年绘制的,和他在1902年所绘的《新测考订四川成都省城内外街道全图》相比,成都近十年(jìnshínián)内已经新增了许多街道和近代设施。成都按警察安防(ānfáng)被分为二十七个区,城外也(yě)有了若干个区,人口则(zé)应在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街、宁夏街、指挥街、走马街、东大街、浆洗街、上西顺城街等。
1911年成都街道二十七区图(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
当时城内已经有了幼儿园、近代小(xiǎo)学堂、女子中学、高等(děng)学堂、医院、警察局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯,生活有自来水,街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防有新军(xīnjūn),对外通讯可以使用电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消后,开始(kāishǐ)新建多所(duōsuǒ)学堂。
而成都作为会展之都,当然渊源深厚。《商业(shāngyè)(shāngyè)劝工会的章程和会场(huìchǎng)图(chǎngtú)》这份档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办十二月市的传统,其中每年的农历二月在青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务劝工局总办(zǒngbàn)沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要(yào)模仿国外“博览会”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重(lóngzhòng)举办。成都是(shì)全国最早举办商业劝工会的城市(chéngshì)之一,积极鼓励实业创造(chuàngzào),是中国近代会展事业的起源。
1906年,四川通省第三次商业劝工会场图(成都市(chéngdūshì)档案馆馆藏)
而1941年悦来(yuèlái)茶园的营业执照,则(zé)是成都商业的见证(jiànzhèng)。此营业执照由四川省会警察局制发,其中注明了悦来茶园的名称、资本数目、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派(háohuáqìpài)的茶园,位于繁华的商业场背后,川剧班子“三庆会(sānqìnghuì)”就诞生于此,诸多(zhūduō)川剧名角在此登台(dēngtái)演出。追求时髦的成都人聚集园内喝茶、看戏、聊天,反映了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家(zhèjiā)传承了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术中心。
1941年12月,四川省会警察局给悦来茶园(戏院)颁发的(de)《营业执照》(成都市档案馆(dàngànguǎn)馆藏)
此外,“军政演进”单元中通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国(mínguó)统一大庆典的札、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治中枢的运作肌理,凸显其作为近代四川政治中心的历史坐标。而“救亡自强(zìqiáng)”单元,以1922年《人声(rénshēng)》报创刊号为代表的档案,又生动(shēngdòng)展现了近代成都救亡图存的壮阔(zhuàngkuò)历程。
1922年《人声(rénshēng)》报创刊号(成都市档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市(shì)档案馆国家重点档案典藏展”面向社会各界(shèhuìgèjiè)免费开放,各单位、团体以及个人可实名预约参观(预约电话:028-61884351)。市档案馆相关负责人表示,这些沉睡(chénshuì)的档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划(cèhuà)并举办展览的初衷就是让历史“活”起来,让市民在观展中增强文化(wénhuà)自信,汲取奋进(fènjìn)力量。
红星新闻记者 任宏伟 程启凌 摄影报道(bàodào) 编辑 苏静
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“风云千重锦官城(jǐnguānchéng)——成都市档案馆国家重点档案典藏展”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时三年(sānnián)精心打造的近现代成都城市演进档案专业(zhuānyè)展览,集中呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求为超大(chāodà)城市转型发展提供(tígōng)历史借鉴。
展览以“军政(jūnzhèng)演进”“行政建制”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为(wèi)框架,精选(jīngxuǎn)330余件档案文献、历史地图、书信手稿等珍贵馆藏,其中大多数档案为首次对外公开展示。
巴金的(de)成都记忆,是他写作的来源
在(zài)“社会文化”单元,一份珍贵的手稿和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目。这份档案,是巴金委托(wěituō)其侄子捐赠给成都市档案馆的巴金本人手稿及照片(zhàopiān)。
1904年,巴金出生在成都(chéngdū)正通顺街的李家大院(今正通顺街98号附近),其幼年生活深深植根于成都的地域(dìyù)文化(wénhuà)和封建官僚家庭的复杂环境中。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员多达数十人。李家既享有显赫的社会地位和优渥的物质条件,也充斥着(zhe)封建礼教的束缚与内部矛盾的冲突。这段经历(jīnglì)成为(chéngwéi)巴金日后文学创作(wénxuéchuàngzuò)的重要土壤,尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在成都度过(dùguò),他常随母亲或仆人上街,目睹了成都街头的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如(lìrú),他在《家(jiā)》中描写的“赶花会”“看龙灯”等民俗活动,均取材于童年(tóngnián)记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆、叶儿粑)、方言也成为其作品的地域标识。
巴金(bājīn)家庭合影。左三坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市(chéngdūshì)档案馆馆藏)
成都的地域文化、家族(jiāzú)的复杂生态、早期的阅读与启蒙,共同塑造了巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判(pīpàn)力量(lìliàng)的声音之一。成都的幼年记忆,正是他生活与写作的起点。
一路走过两千多年(liǎngqiānduōnián),演进历历在目
在“行政建制”单元,一张1911年(nián)时(shí)的《新订成都街道二十七区图》细致入微,这(zhè)上面正是巴金当时留下足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成时空对话,直观展现城市格局(géjú)从“两江珥市”向近现代都市演进轨迹。
《新订成都街道二十七区图》是傅崇榘(名崇矩(míngchóngjǔ),字樵(qiáo)村,有“四川近代出版业先驱(xiānqū)”“成都第一报人”之称)在1911年绘制的,和他在1902年所绘的《新测考订四川成都省城内外街道全图》相比,成都近十年(jìnshínián)内已经新增了许多街道和近代设施。成都按警察安防(ānfáng)被分为二十七个区,城外也(yě)有了若干个区,人口则(zé)应在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街、宁夏街、指挥街、走马街、东大街、浆洗街、上西顺城街等。
1911年成都街道二十七区图(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
当时城内已经有了幼儿园、近代小(xiǎo)学堂、女子中学、高等(děng)学堂、医院、警察局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯,生活有自来水,街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防有新军(xīnjūn),对外通讯可以使用电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消后,开始(kāishǐ)新建多所(duōsuǒ)学堂。
而成都作为会展之都,当然渊源深厚。《商业(shāngyè)(shāngyè)劝工会的章程和会场(huìchǎng)图(chǎngtú)》这份档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办十二月市的传统,其中每年的农历二月在青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务劝工局总办(zǒngbàn)沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要(yào)模仿国外“博览会”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重(lóngzhòng)举办。成都是(shì)全国最早举办商业劝工会的城市(chéngshì)之一,积极鼓励实业创造(chuàngzào),是中国近代会展事业的起源。
1906年,四川通省第三次商业劝工会场图(成都市(chéngdūshì)档案馆馆藏)
而1941年悦来(yuèlái)茶园的营业执照,则(zé)是成都商业的见证(jiànzhèng)。此营业执照由四川省会警察局制发,其中注明了悦来茶园的名称、资本数目、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派(háohuáqìpài)的茶园,位于繁华的商业场背后,川剧班子“三庆会(sānqìnghuì)”就诞生于此,诸多(zhūduō)川剧名角在此登台(dēngtái)演出。追求时髦的成都人聚集园内喝茶、看戏、聊天,反映了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家(zhèjiā)传承了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术中心。
1941年12月,四川省会警察局给悦来茶园(戏院)颁发的(de)《营业执照》(成都市档案馆(dàngànguǎn)馆藏)
此外,“军政演进”单元中通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国(mínguó)统一大庆典的札、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治中枢的运作肌理,凸显其作为近代四川政治中心的历史坐标。而“救亡自强(zìqiáng)”单元,以1922年《人声(rénshēng)》报创刊号为代表的档案,又生动(shēngdòng)展现了近代成都救亡图存的壮阔(zhuàngkuò)历程。
1922年《人声(rénshēng)》报创刊号(成都市档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市(shì)档案馆国家重点档案典藏展”面向社会各界(shèhuìgèjiè)免费开放,各单位、团体以及个人可实名预约参观(预约电话:028-61884351)。市档案馆相关负责人表示,这些沉睡(chénshuì)的档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划(cèhuà)并举办展览的初衷就是让历史“活”起来,让市民在观展中增强文化(wénhuà)自信,汲取奋进(fènjìn)力量。
红星新闻记者 任宏伟 程启凌 摄影报道(bàodào) 编辑 苏静
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